„Nasz Pan [Jezus Chrystus] miał Boskie poczucie humoru, bo odsłaniał przed nami prawdę, że wszechświat jest sakramentalny. Bo sakrament, w bardzo szerokim tego słowa znaczeniu, łączy w sobie dwa elementy: jeden widzialny, drugi niewidzialny – jeden, który można zobaczyć, posmakować, dotknąć, usłyszeć; i drugi – dla oczu ciała nieuchwytny (…) Wypowiadane słowo jest swego rodzaju sakramentem, bo istnieje coś materialnego, czy słyszalnego, co się z nim wiąże [ a także] wiąże się z nim coś duchowego tj. znaczenie. Koń może usłyszeć śmieszną historyjkę [jakiś żart] równie dobrze jak człowiek (…) ale na jej końcu to człowiek może się z niej zaśmiać, natomiast koń żadną miarą śmiać się z niej nie będzie. Przyczyna jest taka, że koń odbiera tylko materialną warstwę tego znaku czyli dźwięk, człowiek natomiast dociera do jego niewidzialnej, duchowej warstwy czyli do jego sensu” (Fulton Sheen. Księga sakramentów. Kraków s. 23-24).
+Veni Sancte Spiritus! Boże Ciało 2026
Bracia i Siostry w Chrystusie!
Słowa Sługi Bożego abp Fultona Sheena wprowadzają nas w zrozumienie czym jest sakrament. Czym on jest? Jeśli mielibyśmy to streścić powiemy: znak dwu rzeczywistości – Bożej i ludzkiej, albo „widzialny znak niewidzialnej łaski”. Gromadzimy się dzisiaj, aby uczcić Boga w Trójcy Świętej Jedynego w sakramencie Eucharystii. Czym jest Sakrament Eucharystii?
W nabożeństwie Mszy świętej uobecnia się Męką, Śmierć i Zmartwychwstanie Jezusa Chrystusa, prawdziwego Syna Bożego i prawdziwego Człowieka. Inaczej mówiąc, Msza święta bezkrwawo uobecnia OFIARĘ Syna Bożego Jezusa, który z miłości do nas pozwolił się przybić do Krzyża, na którym prawdziwie cierpiał i oddał duszę, aby nas swą Krwią oczyścić z grzechów. W taki sposób zbawił nas na życie wieczne. W Komunii świętej jednoczymy się z Jezusem, naszym jedynym Odkupicielem. On swoją krwią nas poi, syci, gasi pragnienie. On swoim ciałem nas karmi. Jemy Chrystusa. Nie jesteśmy ludożercami, ale On sam nas prosi, byśmy spożywali, czyli jedli Jego Ciało. Po co? Oto trzy skutki Komunii świętej czyli zjednoczenia z Jezusem:
- Zespolenie się z życiem Jezusa, który oczyszcza nasze człowieczeństwo, by mogło być przebóstwione
„Ludzkie serce łaknie kontaktu z osobą kochaną. Jeżeli możemy mieć kontakt z naturą przez pokarm, jaki spożywamy; jeżeli niższe formy stworzenia [np. warzywa, owoce, chleb] w jakiś sposób wchłaniane są w moje ciało, to czemu nie miałyby zostać zapewnione środki pozwalające na komunię duszy? To jeden z pierwszych skutków Komunii świętej: otrzymujemy od Chrystusa to, co daliśmy Mu, gdy Maryja – w imieniu całego rodzaju ludzkiego dała Mu człowieczeństwo (…) On natomiast przebóstwił tę ludzką naturę, ponieważ została ona uczyniona (…) jednością z Jego Boską Osobą” (s. 91).
- Zespolenie ze śmiercią Jezusa, czyli stawanie się ofiarą
Komunia Święta z Jezusem wciela nie tylko Jego życie, ale jest wcieleniem się w Jego śmierć. „By nasze dusze zostały zbawione, w naszym życiu musi zostać powielone Życie Chrystusa. To, co On uczynił w Swoim Narodzeniu, na Kalwarii, w Zmartwychwstaniu i Wniebowstąpieniu – musimy odwzorować my. Nie możemy jednak dojść do [nieba] inaczej niż przez dotyk Krzyża, a konkretnie poprzez pokutę, umartwienia, zaparcie się siebie i śmierć własnego egoizmu”(s. 92).
- Jednoczymy się z Mistycznym Ciałem Chrystusa czyli Kościołem
„Ciało może żyć bez pojedynczej komórki, ale taka komórka bez ciała – nie. Żaden człowiek nie może żyć Boskim życiem bez pewnego wcielenia – faktycznego bądź w pragnieniu – w Mistyczne Ciało Chrystusa, którym jest Kościół (…) Podobnie jak limfa krążąca w ciele ludzkim stanowi napój życia dla każdej z komórek ciała, tak Eucharystia jest Boską Limfą Mistycznego Ciała Chrystusa, którą karmi się każdy Jego członek”(s. 94).
Co mogę Mu dać, abym umiał Go przyjmować?
Co trzeba mi w sobie przełamać, abym zaufał tej eucharystycznej miłującej obecności Pana?